云壑归 十九章
少林自北魏年间兴建，经达摩祖师发扬出禅宗流派，又在慧能大师手中光大武学，从此成为佛学武技修行圣地。唐初年间群雄并举，十八路反王烟尘喧嚣，王世充占踞洛阳古都，兵多将广，将洛阳守得固若金汤，。李世民被封为秦王讨伐王世充时，是得了少林寺十三棍僧相助先行混入城中，才能奠定速战速决的胜机。从此“少林十三棍僧助秦王”的名号就一直流传下来。而李世民登基后，也不曾薄待少林寺，封为护国寺，八十余年来，香火鼎盛不绝。
纵然历任李唐的数位执政风格不同的帝王，少林寺荣宠却从未断绝。尤其是大周则天皇帝虔心信佛，在她就任期更是不吝给予佛寺正面支持。少林寺、白马寺、普陀寺等名山大寺愈发尊荣。即便神龙后期权力更迭争斗趋于白热化，无论是在位的中宗一派，还是朝野声势已隐隐燎原的相王一派，都对少林寺尊敬有加。
因这些缘故，少林寺的政治地位，俨然已经超越了寻常的江湖门派，变成某种标杆。而在江湖中，少林寺还有另一个略显轻狂的名头——“天下武功出少林”。
少林寺建于北魏，比之许多传自春秋大家的武功流派成立时间只晚不早。那么这句话究竟有什么依据呢？
究其原因，还是少林的武学秘籍——《易筋经》。达摩祖师面壁九年留下两本武学秘籍，外修易经，内修洗髓。易筋经包含着周易古学精华，又经达摩祖师增删创新，遂成九九八十一套高深功法。易筋经是少林寺供在藏经阁的不传之密，少林史上练成这本神功之人寥寥可数。
大周二年面对西域菩提僧师子光的挑战，连“初唐四杰”之一的白衣渡会都含恨落败，可是他那个从未出寺门的顽童渡法师兄，却以燃木刀法重创了师子光。这位天竺数百年来武学的第一人，从此郁郁寡欢，没多久便圆寂了。
渡法的深厚内功来源，仅是因为他练通了半本易筋经。
从这种意义上来说，寺中弟子千余的少林门派，武学上的造诣在江湖，是执牛耳的地位。
那句略显轻狂的说法，天下武功出少林，是在少林寺救了李世民之后，才被有心人传扬开，不知是不是借花献佛，实现某种政治建瓴。其实江湖门派并不会仔细计较各门武功出处是不是少林。他们只需知晓少林的确很强。少林寺规矩严，在外行走的少林僧人多秉承着不与人争的低调训导，毕竟树大已经招风，而许多人不介意火上浇油。
少林寺的弟子也不会较真天下武学是不是真的出自于少林，但是对于自身武艺水平，俨然有不容质疑的傲气。
事实上从白衣僧渡会，到几十年后武痴玄悲，心中那股钻研武技的劲从来都不落人后。白衣僧渡会是初唐四杰中成名最年少的人物。
纯阳子三十余岁方中进士，得钟离权点化，做了一生人事无常的黄粱大梦，弃宦修道，武功大成已是四十余岁。
子虚出生显贵，与李唐宗亲关系密切，直到而立之年才看破兴衰。
梁翠玉刻苦修炼了数十年追魂杖法，才逐渐在江湖上闯出女侠名头。
唯有渡会，天赋灵性勤奋一样不缺，从小在少林寺中修行，十八岁便能与达摩院护法战成平手。他喜穿白衣，从少寺山走出迎来他江湖成名的第一战前，仅是个年轻得有些过分的俊俏和尚。他在江湖上闯荡了二十年，终于败在师子光手上，见到师兄渡法的不世神功，才重新回寺闭关修行，却终难达到渡法的武功境界高度。
虽然渡会闭关了，但是少林寺僧人在武学上的心气，从来不曾熄灭。
与师子光一战十七年之后，少林寺达摩院接到了藏剑山庄第一次名剑大会的邀约。藏剑山庄新建，无人能摸清底细，对这场名为比武赏剑，实为新派立威扬名的盛会，少林寺回应的态度符合他们一贯看似低调，实则谨慎的作风。
达摩院派出了俗家大弟子李君延。若胜，是少林的荣幸，若败，是俗家弟子学艺不精，不会累及内门清修声名。若说轻视藏剑山庄，李君延是俗家大弟子第一人，断无轻看之意。若说不顾霸刀山庄颜面，李君延仅是外门弟子，少林寺内门并没有出面，并没有顾藏剑而失霸刀。
滴水不漏。
少林寺内门僧人仅有千余人，却有数万名俗家弟子，有的记名在册行走江湖，有的隐在少室山附近修行。很少有俗家弟子能进入少林八院之一的证道院中，聆听佛学。通过证道院的禅修后，才能进入达摩院修行少林的无上武学，这样的弟子就更是寥寥无几。李君延却是一个既得证道院首座的玄正教导，又能在达摩院中得首座玄钟指点的“异端”，也是俗家弟子中唯一一个通过证道、达摩两院考验的“少年天才”，且他的考核成绩，不仅是同辈中的皎皎者，也超过了内门数十位澄字辈的师兄弟。
依照李君延的资质，他早就可以正式被收为少林内门弟子，可是指点他的玄正却说，李君延还未完全放下尘心，纵然他的武学修为仅略逊于达摩院十三护法，让那些玄字辈的师伯师叔们难以置信，甚至方丈渡难都难得地垂询了一句，首肯他去参加藏剑山庄的名剑大会。玄正也坚持不能破例。
李君延不解，觉得是自己做得不够好，“若弟子能顺利放下尘心，请玄正大师收我做弟子。”
少林寺中很少有人知道，证道院首座——未来的少林寺方丈玄正，是相王李旦的亲弟弟，那便是如日中天的临淄王李隆基的亲叔叔。数十年前，相王登基的时候，曾要接回皇弟，玄正大师却固辞不受，执意留在少林寺中与古刹禅声为伴。李君延并不知道玄正大师身世是皇亲，只是单纯被玄正的禅修折服。愿跟随他修行。渡难方丈说过，白衣僧渡会红尘杂念限制了他武学更进一层，不老僧渡法佛武双修的单纯赤子之心才是他能掌握易筋经的关键。这番话被俗家大弟子牢牢记在了心里。
李君延想要通过修禅，最终能在武学上达到他期望的高峰境界。可是玄正却指出——还有尘心，不能入寺修行。什么时候那颗尘心转成了佛心，他就收了李君延。
佛心究竟是什么？李君延打点行李离山之后，来洛阳近郊白马寺替渡难方丈问候住持。李君延原来的师父也是俗家弟子，隐居于少室山中，是白马寺住持的远亲，前些年功德圆满坐化圆寂。出家人无后，因这层关系，白马寺住持将这名年轻僧人看做自己侄子一般照拂。李君延深藏的佛心困惑，也能通过逗留之时与住持的手谈略为流露，然而睿智的住持却没有告诉他答案。
没想到一局未毕，却有不速之客到来。李君延听声辩位转过头，只见是两位年轻道人。前一位俊朗昂扬，剑眉斜飞；后一位清秀文静，平眉抱朴。两人眼神湛湛，观之脱俗。
不怪李君延没有一时认出谢云流和李忘生的身份，这些时日谢云流和李忘生做行走江湖的打扮，将纯阳弟子服换成寻常缁衣道袍，道教遍布名山大川，昆仑、峨眉、青城、武当等都有信道门派，只看得出他们是修道之人，却没有亮明纯阳身份。一见之下，李君延便礼貌一颔首，尚不知对方是否有事来询。
谢云流却是在听明白李君延身份，便起了认识的念头。纯阳和少林交好，他们去少林寺转达吕祖对方丈的问候，如能顺便见到参加名剑大会的弟子，有机会也不妨同路。谢云流早已能听辨出李君延的呼吸平顺，轻缓。只是不知这手底下的功夫又怎样了。少林寺派出俗家大弟子的用意，比纯阳宫自己代替师父前来，更谨慎保守了几分。谢云流并不知道李君延是通过证道和达摩两院考核的少年天才，暗自猜测着俗家弟子恐怕还是不如内门弟子正统，但既然忝居大弟子，想必外家功夫不俗……
望着谢云流侧颜的沉吟表情，李忘生就知道，自己这位从来安分不下来的师兄，大概又要玩点花样了。李忘生自然地站在他身后半步之处，不言不语，默然静立。
“方丈和小师傅好兴致。”谢云流笑眯眯开口，把打扰也化解得云淡风轻，“贫道想问小师傅一个问题。”
虽然一见面就问问题有些奇怪，但李君延从小也是在少室山中长大的聪灵之辈，看得出谢云流并无恶意，他们气质又清澈出尘，当然不会计较言语上些微怪异，反而因同为方外之人生出几分好感，“道长请讲。”
“佛是什么？”
识人见相的白马寺住持心中对这两位不速之客的身份，已有了隐约猜测，听到这种奇怪话题，淡然一笑并不插话。李君延甫一听也是一愣，心想原来对方是来辩句的道人，心中并不介意，高高兴兴从容地合十曰：“佛是万物。”单纯真诚地反问谢云流：“道是什么？”
“道是万物之源。”谢云流笑着，又问：“佛本为何？”
辩句便是一句一句问答往复，问经书、问典籍、问江湖，问庙堂，问地、问天，随性无拘。是佛门与道门弟子经常玩的游戏。年轻的僧人和道士见了，出家人不打诳语，也不掺和红尘俗世，那就以辩句相合，寻一点感悟灵识，自是能默契同乐。只是那通常发生在认识的人之间，像谢云流这般，素昧平生，依然能自来相熟的人物，实在不多见。
——就是有些狂。佛是万物，道是万物之源。这种答法没错，各自典籍上都能寻到解释，解释其实有很多种。这一种恰是最意气，最压别人一头的答法。李君延并不觉得被冒犯，都是知识，都是大道，便无高下之分，看来这小道士的傲性，也不在自己之下。谢云流问的都是简单，却几百年争议不断的辩句，关于佛是什么，佛本什么，生从哪里来，往哪里去，无论是达摩，慧能，还是六祖传承下来每一任不计其数的大能，每人都要终其一生去追求这个问题。可是这又是李君延最喜欢的辩句，说出来，心中便会满足，感受到隽永的宁静。
“佛本无涯。”这是李君延的答案，他又发问：“道本为何？”
不知什么缘故，谢云流迟迟未言，目光中除了一抹迟疑之意，便是有些怔忪的模样。那就像一枚钥匙，打开了谢云流极深的念头，让他陷入了冥思之中，宛如坠入白日梦中，迟迟不醒。
白马寺住持一直在微笑着观望这两位小辈你来我往友好地辩句，此刻神色严肃下来，心中升起疑惑：这名小道士年纪这么轻，怎么观之入冥之态，倒像是那些四五十岁时受困于道法天地的彷徨模样……难道他道心领悟的程度，已进阶到那么远的地方？可是看这小道士嬉游随心的模样，不像是……
李君延却是以为谢云流陷入了较真的心态中，一时行气不畅，隐隐担心他。暗自思忖着，他问的那句“道本如何”也不是很难答，只是对于钻牛角尖的人来说，可能容易纠结。辩句如果不答，那就默认告负。李君延正想开口把谢云流拉回来，忽然察觉到对方背后那个一个沉默着，安静着，像一株宁静的松般的秀气青年，说话了。
李君延不明白这种忽如其来的凛然从何而来，大概是来自于他刚才都几乎完全感受不到谢云流背后那青年的存在。尽管就站在那里，看得到人，可若是不去注意他，就完全感受不到这人的存在。这种定力和安静的气质，即便是从小伴着晨钟暮鼓长大，身边有许多静修参禅师兄弟的李君延，也没见过几个人能达到。
李忘生声音不大，却清晰又笃定，不容置疑般，无悲无喜曰。
“道本无情。”
李忘生的目光平静地散布到前方，看着住持和李君延，眼中并无焦点。又像是那焦点在很远的地方。像是自言自语，又像是回答那辩句，还像是——李君延有种古怪的感觉——试图叫醒谢云流。
谢云流的眸色褪尽了迷雾，似真的因为听到了李忘生的答语而如梦方醒来，却并无欣慰觉悟的喜悦，而是眉间极快地划过一抹惘然，心中重新默念了一遍那霜雪般宁静到残忍的四个字。
道本无情。
他的答案不是这个。
可，师弟，你是。
